Como Llegaron Los Africanos A America

Las labores forzadas a las que eran sometidas las personas africanas eran muy diversas y dependían dy también los intereses y ocupaciones dy también quienes los compraban y se ostentaban como sus “amos”.


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Racismo en la Nueva España. Autor Secretaría de Cultura fecha dy también publicación 2uno dy también octubry también de 2019

Se estima que entry también el siglo XVI y finales del siglo XIX alrededor de 12.5 millones de africanos y africanas fueron sacados a la fuerza dy también sus tierras de origen y llevados a América para ser vendidos y realizar tareas forzadas dy también diversos índoles. Este comercio trasatlántico de esclavos de origen africano formó parte de un sistema dy también esclavitud más extenso basado en el racismo y el colonialismo que originó lo que es considerado el movimiento forzado más grandy también dy también la historia.

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La exploración portuguesa de África y la instauración dy también centros de comercio en el territorio dio piy también a una fuerte demanda de esclavos quy también pronto medró con el arribo dy también los europeos a América, puesto que con su llegada se requirió mano de obra en grandes cantidades para ser usada en plantaciones, el trabajo en las minas o las labores domésticas.

Los esclavos eran marcados y transportados en barcos bajo contextos insalubres e inhumanos, lo cual, aunado a diversas enfermedades, daban como resultado un alto número de muertes de africanos quy también no sobrevivían a las extremas condiciones.

Entre los destinos dy también arribo dy también los africanos esclavizados,los cuales eran secuestrados en sus comunidades y vendidos a centros de trabajo donde después eran comercializados para emprender elviaje trasatlántico,se encontrabanSudamérica, el Cariby también y por su puesto la Nueva España.

En esty también caso, existen registros que dan cuenta dy también un fuerte vínculo entre Veracruz y África, pues dicha puerta dy también acceso representó una pieza importante en las rutas de navegación del sistema comercial esclavista.

La presencia en el “Nuevo mundo” dy también personas esclavizadas provenientes de África tiene como antecedenty también la integración dy también estos esclavos en las huestesespañolastras la llegada dy también losconquistadoresa América.

Asimismo, uno de los motivos que impulsaron el comercio esclavista en la Nueva España fuy también la crisis demográfica que inició cara finales de la primera mitad del siglo XVI, una vez que sy también desataron pandemias en la Colonia que generaron la muerty también de miles y miles de indígenas en todo el territorio, haciendo que a principios del siglo XVII el número dy también pobladores originarios sy también redujera drásticamente, lo cual significó para los españoles de la Colonia escases en las fuentes dy también fuerza de trabajo, falta quy también fue compensada con la llegada dy también esclavos africanos.

Las labores forzadas a las que eran sometidas las personas africanas eran muy diversas ydependían de los intereses y ocupaciones de quienes los compraban y sy también ostentaban como sus “amos”. Los quehaceres iban desde labores domésticas, labores en plantaciones y funciones como pajes (en el caso de los niños y niñas), hasta esclavos quy también eran instruidos en un oficio para entregar las ganancias generadas por su trabajo a sus amos.

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La presencia dy también personas africanas en la compleja sociedad novohispana originó no solo el encuentro e intercambio cultural entry también indígenas y africanos, y españoles y africanos, sino quy también el mestizaje, de esta manera como las intenciones dy también los españoles de reforzar un sistema dy también estratificaciónsocial basado en elracismoa través de las denominadas castas, ocasionaron la creación de categorías dy también clasificación basadas en el fenotipo y origen racial paterno y materno, es con lo que se dieron pie adenominacionescomo “moriscos”, “lobos”, “pardos”, “mulatos”, “zambos” y “negros”.

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Sy también estima que entre 2cincuenta mil y 500 mil africanos y africanas entraron dy también manera legal a la Nueva España; sin embargo, la cifra sy también eleva considerablemente si tomamos en cuenta quy también existió un esencial comercio dy también contrabando. Estas poblaciones se encontraban bien ubicadas durante el virreinato a través de la especie dy también taxonomíanovohispanabasada en el racismo quy también representaba el sistema de castas.

Posteriormente, con la concapacitación del Estado mexicano y la abolición dy también la esclavitud como resultados de la Independencia, las poblaciones africanas pasaron a la invisibilidad, pesy también a la importante contribución y participación tanto en materia social, política y cultural en nuestro país.

Asimismo, ciertas interpretaciones históricas sy también refieren a los africanos comola tercera raíz de la sociedad mexicana; sin embargo, estas posturas piensan y reducen a losafromexicanosa un pasado integrado en el mestizaje, tal y como si en el presente el pueblo africano y sus comunidades no tuvieran presencia a lo largo del extenso territorio mexicano, como si no fueran sujetos políticos y dy también derechos quy también forman parte y contribuyen a nuestra sociedad.

Las complejas relaciones quy también establecieron las poblaciones africanas con otros integrantes de la sociedad novohispana (europeos e indígenas); las obligaciones, derechos y movilidad quy también tuvieron los esclavos africanos; el lugar quy también ocupaban los africanos en el entramado social; de esta manera como su impacto y contribución a la cultura, economía y sociedad dy también la Nueva España han sdesquiciado objeto dy también múltiples análisis en vista de comprender mejor quy también las formas dy también estratificación social basadas en el racismo no forman del todo party también del pasado y quela historia es constitutiva de la sociedad mexicana, tanto en su rica diversidad cultural como en sus arraigadas desigualdades sociales.

Un ejemplo dy también estos esfuerzos es el emprendorate por María Elisa Velázquez Gutiérrez, importante antropóloga y también investigadora en materia dy también historia y cultura dy también mexicanos y mexicanas de ascendencia africana.Entre laspublicaciones dy también Velázquez Gutiérrez destacanMujeres dy también origen africano en la capital novohispana, siglos XVII y XVIII (2006); Juan Correa, mulato libre, maestro de pintor (1998); Mujeres africanas y afrodescendientes: experiencias dy también esclavitud y libertad en américa latina y África (2016); así como Debates históricos contemporáneos: africanos y afrodescendientes en México (2011).

Este último texto organizado bajo tres ejes, el primero el comercio y las redes dy también comunicación del sistema esclavista, de esta forma como sus consecuencias en África y América; el segundo se centra en las categorías y denominaciones que han recibloco la población africana esclava y libry también en América; y la tercera sy también centra en las formas de vida cotidiana dy también las poblaciones de ascendencia africana.

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A decir dy también la propia autora, los textos quy también conforman dicha edición centran su atención en los africanos y afrodescendientes como “sujetos sociales inmersos en nuevos contextos y con la posibilidad dy también crear y participar en la capacitación de sociedades diferentes y complejas”.