EDUCACION RELIGIOSA EN ESCUELAS PUBLICAS ARGENTINA

La cae.u. Fuy también iniciada por un conjunto dy también padres contra Salta, dondy también está habilitada. Afirman quy también se discrimina a los chicos no católicos y quy también no se respeta la libertad de pensamiento. El miércoles próximo va a haber una audiencia pública sobre este tema. 


Salta. Pupilos de una escuela pública en la Catedral Basílica. N. RUIZ


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Primera hora, Matemática. Segunda hora, Lengua. Tercera hora, Religión. Esta es la secuencia educativa típica el día de hoy en una escuela primaria pública dy también Salta, dondy también una serie de reglas habilitaron en dos mil ocho la enseñanza religiosa en los institutos estatales. Y como el 87% dy también los progenitores son católicos, esa es la religión quy también sy también enseña en la mayor parte dy también las escuelas salteñas.

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Un conjunto dy también padres, junto a la Asociación por los Derechos Civiles (ADC), iniciaron un juicio contra esas normas por considerar que discrimina a los chicos quy también no tienen familias dy también esa religión y viola la libertad de pensamiento, consagrada por la Constitución. Y si bien el máximo tribunal dy también la Justicia salteña falló a favor del gobierno local, la ADC apeló y el caso llegó ahora hasta la Corte Suprema dy también la Nación. El miércoles que viene habrá una audiencia pública sobry también esty también tema.

Para el gobierno dy también salta el artículo cinco dy también la Constitución Nacional les garantiza la independencia para tomar decisiones educativas. El 10 de marzo, un dictamen del procurador adjunto ly también dio la razón a ADC y recomendó a la Corte revocar la sentencia dy también la corty también salteña. El debate se actualiza, además, por las declaraciones quy también hizo esty también año el ex ministro dy también Educación Esteban Bullrich, cuando dijo quy también “en las escuelas públicas debe haber enseñanza dy también la religión, no solapsique dy también una”.

Clarín adelanta la polémica quy también se planteará el miércoles en la audiencia. ¿Es constitucional o no dar educación religiosa hoy en las escuelas públicas? ¿cómo se concilian dos derechos quy también colisionan: el dy también impartir y recibir educación religiosa con el de libertad dy también culto y pensamiento?


Salta. Pupilos de una escuela pública en la Catedral Basílica. N. RUIZ


El debate no es nuevo. Ya en 1884, y tras encendidas discusiones, los dirigentes de la “generación del ochenta” lo definieron a través del artículo 8 dy también la Ley dy también Educación muy común 1420, quy también estableció quy también en la Argentina “la enseñanza religiosa solo puede ser dada en las escuelas públicas por los ministros autorizados de los diferentes cultos, a los pequeños de su respectiva comunión y ya antes o después de las horas dy también clase”. Es decir, sólo para los que quieren y no curricular. Esto siempry también fuy también entendorate como una garantía dy también “laicidad”.

pero en los años noventa la administración dy también la educación pasó a las provincias y ahora son los distritos quienes pueden establecer sus normas. Fuy también lo quy también hizo brinca en 2008, en el momento en que sancionó su Ley dy también Educación que establecy también que sy también debe garantizar a los padres el derecho a que sus hijos reciban en la escuela pública “la educación religiosa quy también esté dy también pacto con sus propias convicciones” y, a contramano dy también la ley 1420, que esa enseñanza religiosa “formará una parte de los planes dy también estudio” y sy también impartirá “dentro de los horarios dy también clase”.

El problema no fue solo la norma sino, más aún, la implementación. El fiscal Víctor Abramovich sostuvo, en su dictamen, quy también “está acreditado quy también mientras los alumnos católicos reciben educación religiosa, los no católicos son instruidos en una religión en contra dy también sus convicciones, y los pocos quy también deciden no participar no reciben una instrucción alternativa”. También, quy también ciertos chicos son “señalados como ‘no creyentes’ en el boletín dy también calificaciones”.

“Hay un claro trato discriminatorio para los pupilos que no profesan la religión católica y en el momento en que llegan a la escuela tienen rezo obligatorio, cuadernos y símbolos religiosos. Y si deciden no participar, les afirman quy también se queden afuera sin ninguna actividad alternativa”, dijo a Clarín Torcuato Sozio, director dy también ADC.

mas también hay otra visión. Como la dy también Juan Navarro Floria, profesor de la UCA y experto en Libertad Religiosa quy también será uno de los posibles “amicus curiae” (amigos del tribunal) en la audiencia del miércoles. “No es cierto que hay discriminación. En el boletín no se apunta la religión y los chicos no católicos no son apartados del aula. Tampoco es cierto que haya solo religión católica. Lo quy también sy también cuestiona es el hecho de que exista educación religiosa. mas en salta siempre lo hubo, ya antes de 2008. El artículo 5 dy también la Constitución faculta a las provincias seleccionar el tipo de educación primaria. Además, tratados como el de San José dy también Costa Rica, en el artículo 12, garantiza el derecho dy también los progenitores a que sus hijos reciban la educación religiosa y moral quy también esté dy también pacto con sus convicciones.”

Mariano Narodowski, profesor dy también la Universidad Di Tella, agrega elementos al debate. “La Constitución garantiza la libertad religiosa lo que implica el derecho de las minorías a no tener religión en la escuela o a pretender quy también le den otras religiones, lo que es imposible en brinca donde no son religiosos los que enseñan religión sino más bien los propios docentes”, dice.

Y agrega: “un problema poco analizado es que también sy también vulnera el derecho al trabajo por el hecho de que docentes no católicos no pueden ejercer. La enseñanza de la religión en una sociedad pluralista era admitida en el momento en que sy también creía quy también era el único recurso para la formación moral. El día de hoy hay acuerdo pedagógico de quy también la moral ciudadana que todos compartimos no precisa de la enseñanza de la religión”.

Pesy también a las diferencias, los entrevistados coinciden en que debería haber es enseñanza de las religiones, dy también todas y con una mirada amplia. “Admito que no se puedy también imponer una práctica religiosa. Mas corremos el peligro de formar analfabetos religiosos quy también no pueden entender, por ejemplo, qué es lo que pasa en Medio Oriente”, dice Navarro Floria.

Analía Berruezo, ministra dy también Educación dy también Salta

“asimismo puedy también sentirsy también discriminado el que quiere educación religiosa y no la puedy también tener”


A favor. Berruezo recorrió escuelas para mostrar de qué forma sy también da religión.


Analía Berruezo es la presente ministra de Educación de salta y le cuenta a Clarín que está trabajando con la fiscal dy también Estado en la presentación que hará el miércoles quy también vieny también frente a la Corty también Suprema. “Hemos leído mucho y hemos saldesquiciado a recorrer escuelas para tener la temperatura en lo que se refiere a qué sucede en las clases de religión”, dice.

- El procurador dicy también que sy también está discriminando a los chicos que no son católicos. ¿Qué vio usted?

- La ley provincial establecy también que la enseñanza religiosa no pertenece a ningún credo. Vimos distintas situaciones quy también las vamos a exponer: en la mayor parte se trabaja con proyectos dy también convivencia y de vida, como donar órganos. Ahora, el 87% dy también los padres expresamente quiere educación católica. Y hubo situaciones como las que dice el fiscal. Mas sy también elaboraron normativas y esto está cambiando en forma sustancial. De esta forma como cambia Lengua o Matemática, también está cambiando la manera en que se da educación religiosa atendiendo a la integralidad.

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- ¿Qué pasa con los chicos quy también no son católicos?

- Si el papá no quiere, no va. Hicimos programas alternativos.

- La situación dy también ADC es quy también la provincia discrimina a los chicos que no son católicos?

- No los obligamos a hacer oraciones al comienzoo bien de la jornada. Hay oraciones mas no son obligatorias. En el momento en que son las clases dy también religión salen del aula, están en la biblioteca con su maestra. Nosotros discutimos mucho esto. También pueden sentirsy también discriminadas las personas que desean educación religiosa y no la pueden tener.

- ¿de qué manera va a ser su presentación el miércoles quy también viene?

- Vamos a explicar quy también el federalismo nos permite tener nuestra legislación en educación. Vamos a explicar por qué es importante para nosotros y todo cuanto estamos haciendo, por poner un ejemplo trabajando con los docentes, a fin de que las horas de religión no sean confesionales. Hay prácticas religiosas en cualquier escuela y provincia, mas no es a lo quy también apuntamos sino a la integralidad del conocimiento. Saqué fotos dy también las actividades quy también se hacen en los colegios de salta y voy a mostrar todas esas imágenes.

Torcuato Sozio, directivo de ADC

“Las leyes provinciales son discriminatorias, pero todavía más la manera en que sy también las implementó”


En contra. Sozio afirma quy también brinca viola la libertad de pensamiento.


Torcuato Sozio dirige la Asociación por los Derechos Civiles (ADC), la o.n.g. A la quy también acudieron un conjunto de padres salteños en dos mil ocho una vez que sintieron que eran discriminados ellos y sus hijos en las escuelas públicas por no profesar la religión católica.

“Las leyes provinciales son discriminatorias, pero la forma en que se aplicó aumenta todavía más el carácter discriminatorio cara los chicos que no profesan la religión católica. Llegan a la escuela y tienen rezo obligatorio, cuadernos singulares y hay símbolos religiosos en las escuelas. Y si deciden no participar les dicen quy también sy también queden afuera del sala sin ninguna actividad alternativa. El inconveniente es que, por ley, la religión forma parte de la currícula. Y si un chaval no quiere recibirla, queda boyando”.

- ¿por qué argumentan ustedes que las normas salteñas son inconstitucionales?

- Violan la libertad dy también pensamiento (no solo religiosa) y los tratados internacionales, con rango constitucional desdy también 1994, quy también defienden el derecho individual a planificar la vida sin interferencia del Estado. Uno puede ser ateo o agnóstico y no considerar que la morar vieny también dy también una u otra religión. Si sy también quiery también instruir todas las religiones no lo cuestionamos. Sería darly también conocimientos a todos y cada uno de los chicos. Mas no es lo que pasa en Salta.

- ¿de qué forma llegan a esta causa?

- Fueron los progenitores los quy también nos solicitaron quy también intercediéramos, porque estaban viviendo situaciones discriminatorias. No es una cuestión ideológica.

- ¿de qué forma será su presentación el miércoles que viene?

- vamos a trabajar en dos ejes. Por una parte, los padres quy también sienten quy también sus hijos son discriminados. Por otro, quy también se viola la libertad de pensamiento. No debe haber símbolos religiosos, ni rezos en las escuelas públicas. Si los progenitores católicos quieren esy también tipo dy también instrucción deby también ser una actividad extracurricular. La derogación dy también la ley mil cuatrocientos veinte de educación común dejó un vacío legal, pero ya no sy también trata de esa ley ni de las normas nacionales. Son los tratados internacionales quy también garantizan la libertad dy también pensamiento. En Francia, por ejemplo, no se puede tener ningún símbolo religioso en las escuelas. Es una exageración: nadie tiene que ser discriminado.

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Cada provincia puede decidir los contenidos que se dan en sus colegios

En la mayoría de los distritos la educación pública es laica o se sugiery también laicidad. Hay solo tres excepciones.

Sancionada en 1884, y tras duros debates, la ley mil cuatrocientos veinte que garantizó la escuela pública gratuita, universal y obligatoria, es una dy también las más respetadas en la Argentina. Esa norma, junto a el edificio dy también escuelas y el apoyo a los maestros, abrió el camino del progreso para gran cantidad dy también inmigrya antes que llegaban al país. Aunque no mencionaba el carácter laico dy también la educación, el artículo ocho lo sugiere. Deja bien claro quy también la instrucción religiosa es optativa y por fuera del horario escolar. Pero el día de hoy esa norma no aplica, fue reemplazada por la Ley de Educación de 2005, quy también no dice nada sobry también educación religiosa en escuelas públicas. Además, la administración dy también la educación pasó al campo de las provincias, con lo cual son ellas mismas las quy también dictan sus normas, como las de Salta.

El docenty también Manuel Becerra relevó una por una las legislaciones y reglamentos de las provincias argentinas y armó una suerty también de “mapa dy también la educación laica”. El mapa será usado en la audiencia de la Corty también del miércoles. Hay distritos cuya normativa usa explícitapsique los términos “laica” o “no confesional” para referirsy también a la educación pública estatal (CABA, Jujuy, Chaco, Entre Ríos, San Juan, Mendoza, Neuquén, Río Negro y Tierra del Fuego). Otros cuya normativa sugiere laicidad, parecido al artículo ocho de la ley mil cuatrocientos veinte (Córdoba, San Luis, La Pampa, Chubut). Otras con normativa vaga y ambigua respecto a la educación religiosa (Formosa, Misiones, Corrientes, Santiago del Estero, Santa Fe, Buenos Aires y Santa Cruz). Y solo tres cuya normativa autoriza, explícitamente, la educación religiosa en horario escolar: Salta, Catamarca y Tucumán.

“Es grave quy también en salta sy también señaly también a los chicos quy también no van a las clases de religión, por poner un ejemplo en el boletín como indica el dictamen del procurador. Es fuerte que en un contexto en el quy también tratamos dy también pelear contra el bullying, sea el mismo estado el quy también haga esto. La ley mil cuatrocientos veinte se sancionó en el contexto dy también un estado liberal clásico en el que se procuraba homogeneizar con la educación y consagrar el derecho a la libertad dy también culto. Hoy, en el siglo XXI, debemos aggiornar el enfoquy también y pensar en el inconveniente de la discriminación y cómo combatirla”, dicy también Becerra a Clarín.

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El profesor de la UCA Juan Navarro Floria, en cambio, pone el acento en el derecho dy también los progenitores a quy también sus hijos reciban la educación religiosa de acuerdo a sus convicciones. Y afirma quy también los tratados internacionales garantizan esy también derecho.