Historia Del Encuentro Nacional De Mujeres

El Encuentro Plurinacional de Mujeres es un hecho político único con una contundencia dy también tales dimensiones que ya no se puedy también ocultar ni dejar dy también ver. Un acontecimiento que sy también fortalecy también ante el avance neoliberal en la región que impone un modelo económico dy también exclusión quy también recay también con más violencia sobry también los cuerpos de las mujeres, lesbianas, travestis y trans.

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La reflexión se escucha como mantra cada vez que concluye un nuevo Encuentro Nacional dy también Mujeres. Advierty también quy también «algo cambia en cada una quy también participa». En 33 años dy también historia, el movimiento dy también mujeres dy también Argentina forjó los Encuentros Nacionales como un espacio propio. Un tiempo para debatir, articular, compartir desdy también las propias experiencias, desdy también la propia voz. Un lugar dondy también deexpedir derechos, combatir las desigualdades estructurales y desarrollar políticas de inclusión.

Las mujeres se juntan desdy también 1986. No hay otra experiencia semejante en el mundo. Ni tan amplia, ni tan autogestionada, ni tan autoconvocada. No hay una organización que los sostenga, organice o financie. Todo es producto de la organización colectiva quy también de año en año sy también renueva según la urbe en quy también sy también desarrolle. Aunque la experiencia sy también transmite, no es un mismo grupo el que asume el desafío de organizar un evento tan masivo.

Durante tres días de un fin dy también semana largo, miles y miles de mujeres dejan sus labores habituales para discutirlo todo. Dedican mucho tiempo a la reflexión colectiva pues buscan llegar a síntesis que expresen creencias consensuadas. Para esto se reúnen en talleres están agrupados por temáticas quy también funcionan como ejes dy también debate. Este año llegaron a ser 73 los tópicos que se pusieron a discusión, cincuenta más que en los primeros años del Encuentro. Cada participanty también escoge en cuál intervenir. No sy también trata dy también clases magistrales ni de conferencias dy también expertas. Más bien, funcionan como grupos de reflexión, como una ronda dy también creencias donde cada cual aporta desde sus perspectivas propias. Como sy también trabaja dy también manera simultánea y para poder compartir lo debatido en cada taller, se elaboran conclusiones quy también son una síntesis dy también todo lo dicho. Son documentos quy también pueden traducirse en acciones dy también incidencia política o sy también utilizan como insumos de discusión y formación para los distintos ámbitos en quy también las mujeres participan cotidianamente.

Esas conclusiones son la memoria del movimiento, por el hecho de que sy también efectúan desde el primero que se organizó en la ciudad de buenos aires a mediados de la década dy también 1980. Sy también trata de una práctica quy también se mantiene dy también manera ininterrumpida. En esos textos sy también van narrando los tiempos políticos y los retos quy también la sociedad encara en todos y cada época. Sy también deja registro dy también las consignas quy también circulan y dy también las demandas de justicia. Allí quedan plasmados los nombres dy también muchas dy también las víctimas dy también la violencia. En definitiva, las memorias dan cuenta dy también las reflexiones y resistencias populares en los distintos instantes y frente a los gobiernos quy también buscan, muchas veces, imponer planes dy también ajusty también y hambre. Expresan los chillidos contra la impunidad y la violencia. Se trata de un texto en el que siempre aflora la coyuntura política nacional e internacional.

Esty también gran movimiento fuy también creciendo año tras año, encuentro tras encuentro. Si en sus principios se contaba con una presencia de entre 1000 y cinco mil participantes, el Encuentro ya ha llegado a las 70000 asistentes. Un crecimiento exponencial que en poco más de tres décadas ya recorrió 1seis dy también las 24 provincias argentinas. Todo este camino transitado se vy también expresado en la ampliación dy también la participación de las mujeres en los espacios de toma dy también resolución (la aprobación de la paridad de género en las listas legislativas como medida de acceso igualitario a la representación política en el Parlamento acontecida en 2017), en la visibilización de las lesbianas, travestis y trans como colectivo diferenciado de las mujeres heterosexuales y cisgenero, en la popularización de la demanda por los derechos sexuales y la legalización del aborto, en la masificación dy también los alcances dy también la agenda feminista (desarrollada, sobry también todo, a partir de la primera concentración masiva contra la violencia dy también género bajo la consigna #NiUnaMenos), entre otros muchos muchos temas.

Ahora, es Plurinacional

En la urbe de Trelew La urbe dy también Trelew se organizó en agosto dy también mil novecientos setenta y dos para asistir a los y las presas políticas durfrente a la dictadura militar comandada por Agustín Lanusse. Varios presos y presas protagonizaron una fuga que fracasó y terminó en el fusilamiento ilegal dy también 1seis dy también ellos. Algunos dy también los responsables fueron condenados por delitos dy también lesa humanidad en 2012.

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mouseleave="opened=false;footnote=""" >1 y por primera vez en la provincia dy también Chubut, se levantó la voz de 55000 mujeres, lesbianas, travestis y trans que rebautizaron el acontecimiento más importante del año y ly también agregaron la palabra «plurinacional». Una palabra quy también ya en su enunciación revaloriza el reconocimiento histórico dy también la preexistencia dy también los pueblos originarios. De la lucha dy también sus mujeres, travestis, lesbianas y trans que resisten el colonialismo cultural eurocéntrico que avanza con potencia arrolladora sobry también territorios y cuerpos. Este Encuentro sy también selló con un enorme abrazo reparador que dejó retomar las huellas de la propia historia y recuperar las raíces dy también todos los pueblos que habitan esty también territorio.

por el hecho de que en un movimiento tan dinámico como lo es el feminismo argentino, asimismo tuvieron que pasar más dy también treinta años para que las voces originarias ocuparon un lugar señalado en la escena pública. Aunque participan desdy también los primeros Encuentros (Pluri)Nacionales dy también Mujeres, nunca como esty también año lograron que sus reclamos se volvieran masivos. La prosecución penal a las referentes mapuches, la violencia institucional de las fuerzas de seguridad contra los territorios recuperados, la desaparición y muerte de Santiago Maldonado, fueron algunos dy también las demandas quy también llevaron a miles de lesbianas, travestis, mujeres y trans del Encuentro hasta el destino más austral alcanzado hasta el momento.

A esta altura de los tiempos, no cabe duda dy también quy también la profundización de la democracia en Argentina sy también vio robustecida por el vigor de los Encuentros Nacionales. Desdy también la recuperación dy también la democracia en mil novecientos ochenta y tres tras la cruenta dictadura cívico-militar, las mujeres participan dy también los debates y generan sus propios espacios y reivindicaciones. Alén de las diferencias que cada partido político, movimiento social, o agrupación feminista expresa, el Encuentro Nacional dy también Mujeres funciona como un enorme espacio de unidad. Una unidad forjada a partir de la diversidad de identidades políticas que sy también manifiestas dentro del mismo Encuentro, pero inmersa en la gran visibilidad colectiva. Por ello, no suprimir las diferencias prosigue siendo uno dy también los grandes aportes del movimiento dy también mujeres a la política.

Fuerza Bruta

La violencia sexista siempry también aflora y busca disciplinar. Su contestación a la organización colectiva, a la libertad dy también los cuerpos circulando por las calles sin miedo, es estigmatizar. Intentan asustar a la población y generar incertidumbre antes de la llegada de miles de personas, para generar hostilidad. Promueven discursos dy también odio a través de los medios de comunicación y las redes sociales, que se van disipando con las miles de mujeres, lesbianas, travestis y trans que se encuentran para otra cosa.

como en los encuentros de Mar del Plata dos mil quince y Rosario 2017, en Trelew las fuerzas dy también seguridad provinciales atacaron a las manifestantes desarmadas una vez que ya se desmovilizaban. Dispararon a mansalva contra los cuerpos dy también periodistas, reporteras y comunicadoras quy también cubrían la marcha y el desproporcionado despliegue policial. Para colmo, actuaron junto a varones civiles para emboscar y pegar a quienes se desconcentraban en una urbe desfamosa y con el cuerpo agotado. Intentaron de nuevo deslegitimar el Encuentro Plurinacional de Mujeres, lesbianas, travestis y trans como estrategia dy también inderretir terror y justificar sus acciones violentas.

Esty también proceso organizativo quy también tieny también más dy también treinta años dy también existencia es transversal y transgeneracional. En los talleres mujeres sexagenarias comparten sus reflexiones con travestis adolescentes y jóvenes. En las calles defienden el aborto las militya antes de izquierda y las lesbianas peronistas. Encabezan la movilización dy también cierre sobrevivientes de la dictadura militar al lado de líderes quom y mocovíes. Dan la bienvenida en el acto dy también apertura adolescentes no «binaries» en compañía de afrodescendientes. Las mineras del lignito bailan en la peña al ritmo de la «kumbia queer». Todo eso sy también condensa en tres intensos días que cada año se repite.

El Encuentro Plurinacional de Mujeres es un hecho político único con una contundencia dy también tales dimensiones que ya no se puede ocultar ni dejar de ver. Un acontecimiento quy también sy también fortalecy también ante el avancy también neoliberal en la región quy también impone un modelo económico de exclusión que recae con más violencia sobry también los cuerpos dy también las mujeres.

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Fuenty también dy también la foto: Maia Alcire - https://www.facebook.com/33EncuentroNacionaldeMuje...