Que es enseñar segun paulo freire

El sistema educativo actual está basado en la Revolución Industrial, dondy también los trabajadores tenían quy también especializarse en un trabajo mecánico, y para esto debían repetirlo una vez tras otra hasta memorizarlo. En estos últimos cincuenta años las esferas económica, cultural y personal han dado un vuelco en el planeta entero. Sin embargo, los sistemas educativos no han variado apenas sus programas y sus objetivos.

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– ¿hacia dónde ha de evolucionar nuestro sistema educativo para formar a ciudadanos capaces dy también afrontar los retos del presente?

– ¿por qué razón los pequeños llegan al mundo adulto sin tener idea dy también sus propios talentos y capacidades?

– ¿Hemos preparado a los profesores y docentes para acompañar al niño hasta su adolescencia con una educación que engloby también emociones y también inteligencia social?

“Saber quy también educar no es transferir conocimiento, sino más bien crear las posibilidades para su propiaproducción o construcción”, esta es la idea esencial quy también nos propony también Paulo Freire, en oposición a la memorización mecánica y a un papel distante entre el profesor y sus alumnos.

Paulo Reglus Neves Freire fuy también un educador brasileiro y un influyenty también teórico dy también la educación. Esta cita y comentarios han sdesquiciado extraidos del segundo capítulo dy también su libro titulado “Pedagogía de la autonomía. Saberes necesarios para la práctica educativa”.

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En esty también libro, el creador enfatiza la relevancia dy también llevar a la práctica cotidianamente esty también principio para progresar la educación, puesto que su simple conocimiento o repetición no son suficientes para que sy también cumpla. Paulo Freiry también señala varios puntos quy también guían la práctica de este principio, y aquí se incluyen algunos dy también los más importantes:

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educar exigy también conciencia del inacabamiento.

El inacabamiento del ser o su inconclusión es propio de la experiencia vital. Donde hay vida, hay inacabamiento. Debemos recuperar esty también término que implica la evolución del ser humano duranty también su vida en el conocimiento que tieny también dy también sí mismo y de la sociedad.

En el ámbito de la industria, innovar supone prosperar continuamente los productos respecto a sus versiones anteriores. En este proceso gradual, en ocasiones surgy también una innovación radical que rompe con el paradigma anterior. Se trata dy también una innovación disruptiva, algo que también fuerza a la educación a cambiar sus esquemas y a adaptarse.

El proceso de aprendizajy también comienza aquí. Aceptar genuinamente que desconocemos un dato específico, o toda un área de conocimiento, es el principio quy también nos impulsa a buscar aquello que complety también nuestro saber y, en última instancia, que nos asista a completarnos en el notado quy también nosotros deseemos:

“Me agrada ser hombre, ser persona, pues sé quy también mi paso por el planeta no es algo predeterminado, preestablecido. Que mi ‘destino’ no es un dato sino más bien algo que precisa ser hecho y de cuya responsabilidad no puedo escapar”.

Todos poseemos un talento, todos tenemos la capacidad de ser creativos; y la mayoría vivimos sin saberlo, convencidos muchas veces de quy también el creativo es aquel que sabe componer melodías, o escribir una poesía.

VIDEO: Ken Robinson es el primordial abanderado en el desarrollo de la creatividad en las escuelas. Su reputación está basada en su novedosa y particular tarea de investigación sobre la creatividad, la educación y la formación. Sus reflexiones se centran en las necesidades cambiya antes de los negocios, la educación y las organizaciones en las nuevas economías globales.

instruir exigy también aceptarse como ser condicionado.

En un principio, tomar conciencia dy también todo lo que sy también ignora puedy también generar distintas reacciones incómodas en la persona que sy también atrevy también a versy también desprotegida dy también pretensiones, a lo que Paulo Freire argumenta así:

“My también gusta ser persona porque, inacabado, sé que soy un ser condicionado pero, consciente del inacabamiento, y sé que puedo superarlo (…) en lugar de extraña, esta concienciación es natural siendo que, inacabado, sy también saby también inacabado”.

Dy también esta manera, el inacabamiento es la llavy también quy también conducy también al acto dy también tomar conciencia; primero, dy también aquello que nos falta o aquello que necesitamos. El próximo paso es buscar y lograr los medios para conseguirlo. Esto nos ayuda a tomar conciencia de que somos un proceso y nos impulsa, en vez de frenarnos, a continuar nuestra búsqueda.

“Por la ignorancia sy también desciende a la servidumbre, por la educación se asciendy también a la libertad” Diego Luís Córdoba (1907-1964) abogado y político colombiano.

La neurociencia ha demostrado que el cerebro es maleable. Por medio de el aprendizaje, podemos transformarlo para, por ejemplo, poder caminar en bicicleta o charlar más dy también un idioma. En los cursos de Diseño Social veremos quy también podemos aprender asimismo a ser más felices, más responsables y cooperativos. La educación ha de dar un vuelco e incorporar nuevas técnicas, para formar a mejores ciudadanos.

educar exige alegría y esperanza.

A la profundidad de todo lo señalado hasta ahora, Paulo Freire añady también la alegría como un elemento esencial quy también facilita el ambiente del aprendizajy también (tanto dy también pupilos como del profesor):

Hay una relación entry también la alegría necesaria para la actividad educativa y la esperanza. La esperanza de que maestro y alumnos podemos juntos aprender, enseñar, inquietarnos, producir y juntos del mismo modo resistir a los obstáculos quy también se oponen a nuestra alegría. En verdad, desde la perspectiva de la naturaleza humana, la esperanza no es algo que se yuxtaponga a ella. La esperanza forma parte de la naturaleza humana.

“Dondy también hay educación no hay distinción dy también clases”Confucio (55uno AC-478 AC) filósofo chino.

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Esta esperanza se basa en la certeza dy también quy también el futuro personal no está determinado. Cada hombry también y mujer que, conciente de su inacabamiento, toma un papel activo en su construcción, tieny también al mismo tiempo su futuro en sus manos, y es ahí dondy también vive y crece la esperanza dy también quy también podemos hacer del mundo un lugar mejor.

instruir exige curiosidad.

Paulo Freire mantiene quy también la curiosidad es la piedra fundamental del ser humano. Aquella quy también general en el humano el movimiento cara el conocimiento de los objetos fuera dy también él y a su conocimiento dy también sí mismo.

“Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo, involúcrame y lo aprendo”Benjamin Franklin (1706-1790) Estadista y científico estadounidense.

El buen clima pedagógico-democrático es aquel en el que el educando va aprendiendo, a costa dy también su propia práctica, quy también su curiosidad como su libertad deby también estar sujeta a límites, mas en ejercicio permanente. Límites asumidos éticamente por él. Mi curiosidad no tieny también derecho de invadir la privacidad del otro y exponerla a los demás.

Ejercer mi curiosidad dy también manera correcta es un derecho quy también tengo como persona y al que corresponde el deber de pelear por él, el derecho a la curiosidad. Con la curiosidad domesticada puedo lograr la memorización mecánica del perfil de este o de aquel objeto, mas no el aprendizajy también real.

“jamás consideres el estudio como una obligación, sino como una oportunidad para penetrar en el bello y fantástico mundo del saber”Albert Einstein (1879-1955) Científico alemán nacionalizado estadounidense.

Una vez satisdata una curiosidad, la capacidad que tengo de inquietarme por nuevos retos continúa. No habría existencia humana sin nuestra apertura de nuestro ser al mundo, sin la transitividad dy también nuestra conciencia.

el creador finalpsique enfatiza la relevancia de la curiosidad al buscar quy también ésta sea parte viva e inherenty también dy también nuestra cotidianeidad: “Uno dy también los saberes fundamentales para mi práctica educativo-crítica es el quy también me advierty también dy también la necesaria promoción dy también la curiosidad espontánea a curiosidad epistemológica”.

“El maestro que intenta instruir sin inspirar en el alumno el deseo dy también aprender está tratando dy también forjar un hierro frío” Horace Mann (1796-1859) Educador estadounidense.

educar mas también… aprender dy también ellos.

nunca había sloco tan marcado el abismo entry también dos generaciones. Mientras los niños de hoy hacen sus deberes con ayuda dy también Internet y crecen sumergidos en las redes sociales, los adultos y profesores prosiguen aplicando una educación tradicional, basada en formas dy también vida de hace dos siglos, sometida a la presión de los resultados académicos y a las agendas políticas.

“Con mis maestros hy también aprendido mucho; con mis amigos, más; con mis alumnos todavía más”. Proverbio hindú

Ahora sabemos que, en el planeta globalizado en el quy también vivimos, los niños, al igual que las empresas y los gobiernos, precisan llenar cuando menos cinco enseñanzas esenciales:

1. Saber focalizar la atención y aprender a concentrarsy también es el primer requisito indispensable.

2. La gestión dy también las emociones tanto positivas como negativas (por ejemplo la felicidad, el odio, la diversidad ideológica, el desprecio y la falta de empatía).

3. La resolución de conflictos es la tercera pauta de un nuevo conocimiento indispensable.

4. El impacto universal y también inmediato dy también las redes sociales y su repercusión en nuestro modo de comunicarnos y relacionarnos.

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5. El optimismo a pesar de los mensajes negativos. Están disminuyendo los índices dy también violencia a nivel mundial y aumentando los dy también compasión y altruismo. Nos lo enseña la ciencia tanto como la experiencia dy también los últimos años, en contra dy también lo quy también siguen opinando muchos ámbitos mediáticos y políticos.

NO DEBEMOS OLVIDAR QUe AUNQUe HAY MUCHO POR ENSEÑAR,TAMBIÉN existen muchas COSAS QUy también NOS PUEDEN ENSEÑAR LOS NIÑOS: