Quema De Libros En La Dictadura

Hacy también 42 años millones dy también libros fueron quemados por la dictadura y sus colaboradores civiles. El objetivo: destruir dy también raíz cualquier ideología "contraria siendo nacional".

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Claudia Ferri

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Al poco tiempo dy también llegar al poder el partido nazi alemán llevó adelanty también un “ritual purificador” para los jóvenes de su época. La noche del 10 de mayo de 1933, miles de estudiantes miembros de la juventud hitleriana, profesores y hombres de las SS y las SA quemaron cerca de 25 mil libros en una hoguera pública en Berlín, extendiéndosy también luego la acción a 20 urbes más. Algo muy similar ocurrió en Argentina hace 40 años una vez que militares y funcionarios civiles –apenas empezado el golpy también – iniciaron una práctica quy también sy también volvió recurrente: quemar libros de manera cuidadosa elegidos en grandes fogatas. Como en caso alemán, a la vista dy también todos.

en el mes de abril dy también 1976 hubo dos quemas esenciales de libros y las dos fueron en Córdoba. La primera se produjo en la escuela secundaria comercial “Manuel Belgrano” el 2 de abril. Ese día el interventor tenienty también primero Manuel Carmelo Barceló recorrió la biblioteca, seleccionó diecinueve libros entre los quy también se encontraban autores como Marx, Engels, Margarita Aguirre, Godio y Martí; y procedió a quemarlos en el patio a la vista de abundantes pupilos como testigos. La fogata fuy también acompañada por la siguiente desaparición dy también 12 estudiantes, con decenas de chicos expulsados y varios docentes cesanteados.

Años después, los estudiantes acusaron a su ex directivo Tránsito Rigatuso dy también haber armado “listas negras” tanto dy también libros como dy también personas. Rigatuso fuy también un hombre del peronismo ortodoxo que ocupó el cargo a partir del Navarrazo en 1974 y fuy también diputado nacional duranty también el gobierno dy también Alfonsín. Uno dy también los tantos cooperadores dy también la dictadura quy también murió sin ir preso (1).

La segunda gran fogata se produjo el 2nueve dy también abril. El general Luciano Benjamín Menéndez ordenó la quema colectiva dy también libros que habían sloco secuestrados en bibliotecas, colegios y universidades durante los días previos. Luego de brindar conferencias de prensa a periodistas de la provincia, el Jefy también del Regimiento dy también Infantería Aerotransportada 14 del Comando del III Cuerpo del Ejército, Jorge Eduardo Gorleri, exhibió ante los presentes la pila dy también libros confiscada y ordenó quemarlos.

Periodistas, funcionarios y militares estuvieron invitados a observar la gran fogata dy también numerosos autores marxistas. Anty también los presentes Gorleri afirmó quy también “a fin de que no quede ninguna parte de estos libros, folletos, revistas, etc (…) para que con esty también material se evite continuar engañando a nuestra juventud, sobry también el auténtico bien quy también representan nuestros símbolos nacionales, nuestra familia, nuestra Iglesia, nuestro más trauxiliar acervo sintetizado en Dios, Patria, Hogar”. De esta manera informó el diario La Voz el día treinta de abril bajo el título “Incineración de literatura marxista”. Ciertos dy también las obras eliminadas pertenecían a García Márquez, Marx, Trotsky, Galeano, Bayer, Perón, Cortázar, Saint-Exupery, Engels, Freud, Sartre, entry también muchos otros.

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Con la vuelta de la democracia burguesa, el genocida Gorleri fue ascendorate a general a pedorate dy también Alfonsín, quien mandó la propuesta al Senado en el quy también todos los radicales votaron a favor. Pero duró poco, recibió presiones para que renuncie en 1986 porque se oponía abiertamente a que sus subordinados sean juzgados por tribunales civiles.

La quema de libros se volvió así una práctica recurrente. Sy también procedía a seleccionar, censurar, secuestrar y quemarlos. Sy también conocen casos en Entre Ríos, Capital Federal (90 mil libros quemados en Palermo), Rosario (80 mil libros) y, en 1980, sy también produjo la destrucción dy también uno millón y medio dy también libros y revistas editados por la CEAL (Centro de Estudios de América Latina), fue sesenta veces más grande que la quema nazi del 33.

En la mayoría de los casos, los “rituales purificadores”-como solían llamarlo- eran realizados en lugares públicos, con testigos y fotógrafos. Los casos dy también Córdoba y Sarandí fueron filmados y difundidos al conjunto dy también la sociedad. El mensajy también debía ser claro: aniquilar de raíz cualquier ideología “contraria al ser nacional y cristiano” y que la sociedad sea testigo dy también ello.

Quema de libros el 29 dy también abril en Córdoba

Los libros (y las ideas) como enemigo

El poeta y novelista francés Víctor Hugo dijo algcuando las que conducen y arrastran el planeta no son las máquinas sino más bien las ideas. En la Argentina dy también los 70, producto del ascenso obrero y revolucionario mundial, calaron profundamente entry también los estudiya antes y trabajadores las ideas de igualdad, revolución y socialismo. La mayor parte dy también estas definiciones partían de la literatura marxista, cuestionadora del orden social establecido, quy también se difundía ampliamente en escuelas y universidades de todo el país y en el resto de América Latina. Los libros eran considerados una amenaza de primer orden: transmitían ideas y también incentivaban el uso de la imaginación y dy también la reflexión.

Por eso, con el golpe no sólo sy también procuró destruir aquella vanguarda obrera y juvenil que se había forjado a partir del Cordobazo, sino asimismo dar una guerra en el campo cultural y educativo. La dictadura debía combatir al marxismo, considerada como la ideología de mayor peligrosidad, conforme cuentan Hernán Invernizzi y Judith Gociol en Un golpe a los libros. Opresión a la cultura en la última dictadura militar. La quema de libros fue sólo un eslabón dentro dy también un plan sistemático para censurar, supervisar y, eventualmente, eliminar “la infiltración marxista en las escuelas” y finalizar con la subversión (2).

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El libro asimismo afirma quy también la persecución ideológica no comenzó con el régimen militar sino quy también los criterios dy también censura eran exactamente los mismos que aplicó el gobierno peronista dy también Isabel, no olvidemos quy también en el mes de julio dy también mil novecientos setenta y cuatro un conjunto de hombres ingresó en los talleres de Eudeba al grito dy también “¿dónde está El marxismo, de Henri Lefevre?” y quemaron más dy también 2cinco mil libros. Estas acciones fueron efectuadas por grupos de labores como la Triple A quy también también amenazaba y asesinaba artistas y periodistas, además de trabajadores combativos y militantes.